هل لدينا تناقض ؟!!!

{{{{ الحوار }}}}


سلفي عامي متشدد:
( السجود لغير الله شرك اكبر) لا فرق بين ساجد لصنم ولا ساجد لقبر ولي وهؤلاء الذين يسجدون للقبور مشركين ،
والمشرك كافر يستتاب والا استحل دمه وقتل


سلفي معتدل مثقف :
اعلم ان اي عمل لا يكون توحيدا او شركاً الا بالنظر للقلب والقالب معاً (للنية و الظاهرمعاً )
لايمكنك ان تحكم فقط على الظاهر بدون اعتبار الباطن

المتشدد :
ولكننا ندرس تعريف الشركانه صرف العبادة لغير الله
والسجود هو عبادة
واذا صرفت لغير الله صار شرك اكبر


المعتدل :
وماذا عن سجود الملائكة لادم ؟!

المتشدد :
هذا سجود مختلف ،
لانه سجود بأمر من الله وهو سجود تحية وتكريم ،
ولو امرنا الله ان نسجد لحجر لما وسعنا الا ان نسجد له ونطيعه !!


المعتدل :

استغفر الله العظيم ، هل تعلم ماذا تقول الان ؟!
انك جئت بفرية وتناقض واعتراف ...

اولا :
افتريت على الله الكذب
حيث قلت ان السجود لغير الله شرك مطلقاً بلا تحقيق ولا تأصيل !
فأصبح امره بالسجود لادم امراً بالشرك لا محالة بحسب مقالتك ولكنه شرك تحية واكرام
( قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون على الله مالاتعلمون )

وانا اعذرك في خلطك لان هذا القول لم يصدر
الا من قلة علمك !
او ضعف فهمك!


ثانيا :
انت [تتناقض]
لأنك اذا كنت ترى ان سجود الملائكة لغير الله ( لادم ) كان سجوداً بأمر الهي ،

فماذا تقول في سجود يعقوب ليوسف ؟
( وخروا له سجداً )

بل انت تعترف بان السجود لغير الله كان {مباحاً} في شرع من قبلنا
وكان السجود هو تحيتهم للعظيم والكبير !

فهل اباح الله الشرك في زمان وحرمه في زمان اخر ؟؟
هذا يستحيل عقلا وشرعاً ،

وهو افتراء وكذب على الله
والتوحيد لا يتغير وعليه قامت السموات والارض
وعليه قامت دعوة الرسل اجمعين

و

ثالثا -
[اعترفت ] الان للتو
بان سجود الملائكة كان سجود (تحية واكرام) ،

اذا انت تنظر للنية القلبية مثلي فلماذا لا تفعل منذ البداية ؟!


هناك تأصيلات دقيقة نبه اليها شيوخنا الكبار
حيث يفرقون بين (سجود وسجود ) بحسب ماقام بالقلب من نية



المتشدد :
صمت وحيرة !!


المعتدل :
حسنا ،
لعلك تريد التأصيل العلمي والتفصيل
في مسألة (السجود لغير الله)

اسمع جيداً حتى لا يلتبس عليك
فتُلبِّس على غيرك هداك الله

اعلم ان السجود لغير الله قسمين :

١- سجود [عبادة] :
وحكمه : شرك اكبر
كسجود المشركين للاصنام التي يعبدونها لاعتقادهم فيها خصائص ربوبية

٢- سجود [تحية وتعظيم وتكريم واجلال]
وهو يحمل ثلاث احكام :

( واجب ) على الملائكة لحظة الامر الالهي بالسجود لادم

( مباح ) في الشرائع السابقة ، كسجود يعقوب ليوسف

( محرم ) على امة محمد ، كتحريم الزنا واللواط والخمر ، وليس شركاً
و العلة من التحريم لانه ذريعة للشرك الاكبر

وعليه ....
فلا يحق لك ان تتسرع في تكفير من يسجد للقبر ، بل يلزمك ان تفتش عن قلبه لتحكم بكفره
والذي يسعك فقط ان تقول هذا حرام ومنكر وان تمنع هذه المحرمات
وتنكر المنكرات ، وتنهى عن ذرائع الشرك المنتشرة بدون تكفير فأنت لم تطلع على نوايا الخلق ،


المتشدد :
ولكن دائماً يفتي مشايخنا بأن السجود لغير الله شرك اكبر ، فلا شك هذا الساجد للقبور لا يمكن الا ان يكون مشركاً لانه لن يسجد لصاحب القبر الا وهو يعتقد انه ينفعه ويضره !


المعتدل :
اتقي الله !
هلا تمهلت قليلاً ؟!
انت الان تدعي لنفسك علم الغيب ،
وذلك بانك علمت مافي قلبه ،
وعلمت انه (يعبد) القبر !!
وانه لا يسجد تحية واجلالا وتعظيما له





المتشدد :
كلا ، هذا شرك صريح وهؤلاء (عباد قبور)
فطالما اطلق مشايخنا اسم عباد القبور على هؤلاء
أ انت اعلم أم شيوخنا ؟!
انت لست احرص على التوحيد من شيوخ الدعوة السلفية ،
انت تتساهل في حماية جناب التوحيد !


المعتدل :
هل تعلم انك تسرعت في فهمهم
هم يقولون بان السجود لغير الله شرك اكبر
ويقصدون به (سجود العبادة) دائماً
فلا تفتري عليهم غيره

ثم انهم قد يحصل منهم (تعميم ) في الحكم
فيطلقون ( عباد القبور) على (زوار القبوروالاضرحة)

وهذا خطأ منهم !

فهل تقلدهم في هذا الخطأ والتعميم ؟!

لان مرتادي الاضرحة ليسوا جميعا عباد
ولكن فيهم مبتدعة اصحاب منكرات واصحاب زيارة شرعية




....

وايضاً لديهم خطأ حيث انهم لم يؤصلوا المسائل التوحيدية تأصيلاً علمياً فسببت الفوضى في الفهم
والحكم على العباد

كما اضافوا بعض الابواب للتوحيد ليست منه

وبعض العبارات الخاطئة بسبب غياب التأصيل

وخلطوا في بعض المسائل بين الشرك الذرائع الشركية و بين المشرك والمبتدع
حيث ساووا بين جميع (زوار القبور)
وسموهم (عباد القبور)

ولما غاب التأصيل ظهرت التناقضات



المتشدد :
لم يزيدوا شيئاً فيه ،
بل انتم تريدون تمييع التوحيد وتبرئة المشركين منه

المعتدل :
حسنا ،
لا تغضب حينما نقول عنك انك (تكفيري) !!

انت تستسهله من حيث لا تشعر

وهذا هو الغلو
وان بين التكفير والقتل خطوة ...
من كفّرك فقد حكم بقتلك! ...
من كفرك فهو يعطي رخصة لكل مجنون لديه لوثة عقلية او اخلاقية او عقدية (ليقتلك) بدم بارد !!!


المتشدد :
بل انتم تتهموننا باننا تكفيريون
وهذه علامتكم ايها المرجئة !


المعتدل :
ان كان التكفير في محله الصحيح
فأنا سأكون اول التكفيريين !!


ولكنكم ايها الغلاة تكفّرون بغير وجه حق
وتقلدون في الخطأ ولو كان في التكفير

ندعوكم فقط ان تطلبوا من الشيوخ القيام بالتأصيل العلمي للتوحيد لكي تفهموا التوحيد بسهولة
بلا تعقيد ولا افراط ولا تفريط
ندعوكم لمراجعة كتبكم واعادة صياغتها
بمنهجية علمية سليمة لا تقبل الفوضى والفهم الخطأ
عليكم ان تصححوا اخطاء شيوخكم لا ان تبرروا لها وتدافعوا عنها


ولن تنجو الامة الاسلامية الا بنبذ الافراط والتفريط

والسلام



وانتهى الحوار


ملاحظة :

هل لا حظتم انه لما كاد المقلد ان يقتنع بالحجج العقلية والنصية
وصمت واحتار .... ولم يجد جواباً عليها!

لجأ لأسلوب (المقلد المنهزم) !!!!

وهو ان يسأل :
وهل انتم اعلم من الشيخ فلان والشيخ فلان؟!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!